努力工作這麼久~終於有連假放了~二話不說當然是要好好規劃
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紀錄片《日常對話》上月獲得德國柏林影展同志電影最高榮譽「泰迪熊獎」肯定，但向企業募資在台上映卻處處碰壁，只好轉向群眾集資。該片導演黃惠偵今（3日）親筆寫信向所有支持《日常對話》的人致謝，直言：「知道這部電影說得遠超過於婚姻平權這件事的人們，你們的支持，是更好也更重要的力量。」
儘管獲得柏林影展「泰迪熊獎」肯定，《日常對話》在台灣募資上映依舊碰到不少困難。導演黃惠偵在感謝信中透露，發行公司所提供過去大力支持台灣電影及紀錄片的企業名單中，除了一間外商公司之外，其他的台營企業「連見上一面的機會都沒得到」。
推薦旅店▲黃惠偵導演的親筆信。（圖／翻攝自日常對話臉書，2017.03.03）
也因為這樣，黃惠偵改向群眾集資上映，她坦言：「我明白就台灣目前的態勢而言，婚姻平權是個火熱但棘手的議題，支持這部電影可能不是個安全的選項。但沒關係的，因為我相信會有其他更多的人願意幫助這部電影；那些跟我一樣平凡、一樣勇於往前一步、一樣知道這部電影說得遠超過於婚姻平權這件事的人們，你們的支持，是更好也更重要的力量。」表示雖然群眾集資不是當初的優先選項：「但我很高興最後是以這樣的方式來完成這部電影的上映之路。」
集資計畫目前已上線，十分關注婚姻平權相關議題的導演楊雅喆以及「焦糖哥哥」陳嘉行都在臉書分享電影預告及群眾集資網址以表支持，知名編劇徐譽庭亦分享了預告並寫道：「日常，最難。（好震撼的預告啊！）」
▲焦糖（左）、導演楊雅喆（右上）、及徐譽庭都轉分享了《日常對話》的集資網址。（合成圖／翻攝自臉書、NOWnews資料照，2017.03.03）國內外親子旅遊
《日常對話》導演黃惠偵親筆信全文：
一篇來自導演對於募資計劃的親筆感謝信：
給各位預訂旅館相識及未識的朋友們：
首先要再次感謝各位對於《日常對話》的關注與支持。
在我提筆寫下這封信的時候，這部片子的上映集資計畫已經正式上線，雖然這個集資行動並非當初規劃的優先選項，但我很高興最後是以這樣的方式來完成這部電影的上映之路。
在年初前往柏林影展之前，發行公司認真地擬了一份名單給我，上頭都是過去曾經大力支持過台灣電影與紀錄片的企業，我們原想一一去拜訪，但除了其中一家外商公司，其他的台營企業我們連見上一面的機會都沒得到。
但這樣的結果或許是最好的。
我明白就台灣目前的態勢而言，婚姻平權是個火熱但棘手的議題，支持這部電影可能不是個安全的選項。
但沒關係的，因為我相信會有其他更多的人願套房飯店意幫助這部電影；那些跟我一樣平凡、一樣勇於往前一步、一樣知道這部電影說得遠超過於婚姻平權這件事的人們，你們的支持，是更好也更重要的力量。
期待四月在戲院見到大家，感謝你/妳，我的朋友們。
惠偵 2017.3.3午
>>支持《日常對話》x Flying V 院線上映募資計劃
下面附上一則新聞讓大家了解時事
正當26歲花樣年華、剛剛出書的美女作家林奕含，以結束生命為代價所驚爆的，其實不是她生命的不可承受之重，也驚爆了新聞媒體的秘密。
林奕含為什麼結束生命？她雖然留下了一本女主角名為房思琪的小說，自己卻始終沒有明言。小說中有多少真實故事呢？羅蘭．巴特（Roland Barthes）曾經說過一句名言：「作者之死」（The Death of Author），意思是作品完成之後，解讀的權力就轉移到讀者手中。如今作者真的不幸死了，真相就更加只能任憑各界解讀了。至於誰是真的心疼「林奕含們」，誰又只是為了自己而在消費「房思琪們」？那就不只「作者之死」，而是連「讀者也死」了，只好看大家怎麼再去解讀了。
作者之死，真正驚爆的是許多新聞媒體已死的秘密。作者之死，是形體已死；而新聞之死，則是形體雖在，卻已腦死。
從最開始，出版社在臉書貼出了作者家長的聲明，一直到現在，整個社會在「獵捕」所謂的「狼師」，多數新聞媒體都展現出沒腦或腦死的特質。
就從衛福部阻止新聞媒體在報導中提到作者真實姓名說起吧。當時衛福部一說要罰，新聞媒體就立刻屈服了，頓時許多新聞報導只見一堆A女C師，真是欲蓋彌彰。
衛福部揚言對出版社及家長開罰，已經有太多人批評這個政府執法放錯重點。衛福部援引《性侵害犯罪防治法》，不只剛好凸顯這個法律的問題，而且還用錯。
《性侵害犯罪防治法》明文禁止揭露受害人資訊，必要時甚至連加害人也禁止揭露，這完全是為了保護受害人。立法用意是好的，但政府的執行情況合理嗎？衛福部好康推薦的作法可以檢討，但是新聞媒體幾乎都不思考。
進一步問，這起被家長形容為「誘姦」的悲劇事件算是法律上的「性侵」嗎？如果是，不管是強迫或是受害人未滿16歲，衛福部祭出《性侵害犯罪防治法》勉強才算合理；如果不是性侵，而是地位不對等、欺騙感情、用情不專、始亂終棄、婚外情，那麼不管加害人有多麼的可惡，也無關《性侵害犯罪防治法》的事。衛福部的作法可以檢討，但是新聞媒體同樣幾乎都不思考。
多數新聞媒體最近一段時間在做的，主要就是隨著網友或民代的民粹起舞，然後一路獵巫。問題是，什麼是「巫」？是老少戀？還是追求或誘騙少女？是以高地位追求或誘騙少女？還是以高地位追求或誘騙許多少女？或是以高地位追求或誘騙許多少女，衍生出少女自殺的悲劇？
如果導致死亡悲劇才算是「巫」，似乎不太合理；如果要放寬標準，只怕包括院長、政委、立委，許多大人物不小心也符合「巫」的資格，這又嚴重了。
作者之死的悲劇，揭露了另一個悲劇：台灣的多數新聞媒體其實已經腦死，剩下的只有形體。
●本文作者為台灣藝術大學廣播電視學系教授、中華傳播管理學會理事長賴祥蔚。訂房中心
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場。
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